2026.2.3実施 筑波大学附属駒場中学校 国語 徹底解説

問一　「こんどは違ったものを教えてよ」とはいわないのはなぜか（記述）

設問

線部①「『こんどは違ったものを教えてよ』とはいいません」とありますが、それはなぜですか。

答えの組み立て。まず、理由を一言で決めます。「自分で再現するのだという思考で生きているから」です。これを答えの最後に置き、その前に、誰が、何をするときのことかを補います。

本文の根拠。子どもたちは、「初めにどうするの？」とも「これでいい？」とも「教えてよ」ともいいません。筆者が折るのを見て自分で折り、「これでできた」と思うときに見せに来ます。そして、「ヒロコが作ったので、自分も作った」と思っています。教わったとは考えていないので、次のものも「教えてよ」とはいわないのです。

避けたい答え方。「何も聞かずに折ったから」のように、行動だけで終わらせません。質問するのが恥ずかしいから、のように、本文にない性格を理由にするのも誤りです。考え方の言葉で結びます。

問二　「ものにした」の意味（記号選択）

設問

答えの組み立て。「ものにする」は、技を身につけて、自分のものにすることです。ここで身につけたのは折鶴の折り方なので、答えはオです。

本文の根拠。子どもたちは、折鶴をたくさん自分で折ってみて、その折り方をものにしたと思われるころ、はじめて「ほかに何が作れる？」と、次のものへの興味を示す場合が多い、と書かれています。たくさん折って、折れるようになった、という流れです。

避けたい答え方。アは、鶴そのものを手に入れることになっています。イとエは、本文にありません。ウの「飽き」も本文になく、次のものへの興味は、折り方を身につけたあとの話です。

問三　「主観的には」と述べるのはなぜか（記述）

設問

線部③「子どもと私の間の交流は彼らにとって、主観的には重要でない」とありますが、ここで「主観的には」と述べるのはなぜですか。

答えの組み立て。「主観的には」は、本人たちの考えでは、という意味です。つまり、実際は違う、ということです。本人の考えを前に、実際を後ろに置いて「が」でつなぎ、文末を「実際は私とも折り紙とも交流があるから」で結びます。

本文の根拠。ヘヤーの子どもたちが折鶴を覚えるときには、その紙と子どもの間に強い交流があります。子どもたちは、筆者と紙との間にある交流を、自分で再現していると筆者は考えます。ですから、子どもたちにとって大切なのは、筆者の折り方を紙で再現することで、筆者との交流ではありません。けれども実際には、何度も折ってもらい、できたものを見せに来て、筆者の言葉を楽しそうに聞いています。交流はあるのです。

避けたい答え方。「交流がないから」で終えると、「主観的には」と限定した意味が消えてしまいます。本人の考えと、実際の両方を書きます。

問四　「両者の差が要因となっているかもしれません」と考えるのはなぜか（記述）

設問

線部④「両者の差が要因となっているかもしれません」とありますが、筆者がこのように考えるのはなぜですか。

答えの組み立て。「この現象」は、エスキモーの方が早く機械をこなすようになっていることです。「両者の差」は、学び方の差です。例を並べて終わりにせず、二つの分野がある、と例から分かることを言いかえて前に置き、どちらの方式がむいているのかを文末に置きます。

本文の根拠。根拠は、直後の「つまり」から始まる文です。折鶴や食卓の並べ方といったものごとは、「自分で覚える」ヘヤー方式で見事に習得されます。一方、無電装置の操作や修理、飛行機の整備などは、教師に、一定の教課程をふんで教えてもらう方式の方が能率的だと、筆者は述べています。寄宿学校の先生の話では、エスキモーの子どもたちは、ちょっとやってみて「これでどうですか？」と先生にきき、励まされて、はりきって覚える者が多いそうです。

避けたい答え方。どちらがすぐれているか、という能力の差として書きません。本文が述べているのは、学ぶ内容と学び方の相性です。なお、本文の「エスキモー」には、「イヌイットともよばれる」という注がついています。

問一　「はっと息を呑む」の意味（記号選択）

設問

答えの組み立て。「息を呑む」は、驚いて一瞬息を止めることです。「はっと」も、急に気づいたり驚いたりする様子を表します。答えはエです。

本文の根拠。直前で、おばあさんは「でもね、わたしは津波を見なかったの」とつぶやき、自分が語るのは「ぜんぶ誰かに聞いた話だ」と言います。津波の様子を尋ねようと考えていた旅人は、見た人だと思っていたおばあさんの言葉に驚きます。

避けたい答え方。津波の話だからといって、イの怖さを選びません。アの緊張も、この場面には合いません。直前に何を聞いて起きた反応なのかを確かめます。

問二　「じゃあ誰に話を聞けばいいのだろう？」と思ったのはなぜか（記述）

設問

線部②「じゃあ誰に話を聞けばいいのだろう？」とありますが、このように思ったのはなぜですか。

答えの組み立て。理由を一言で決めます。気持ちの言葉で、「途方に暮れたから」です。これを最後に置き、その前に、何を聞きたかったのか、予想に反して何を聞いたのかを、順に並べます。

本文の根拠。根拠は、直後の文です。「何かを知れる気がしてここへ来たのに、おばあさんさえも知らないというのだから。」旅人は、津波から逃れた家に暮らすおばあさんなら、あの日のことを知っていると考えていました。そのおばあさんが、津波を見なかったと言ったのです。

避けたい答え方。「おばあさんが見ていなかったから」で終わると、出来事だけです。旅人の気持ちの言葉で結びます。

問三　「相槌も、ひとつも持っていなかった」とはどういうことか（記述）

設問

線部③「相槌も、ひとつも持っていなかった」とは、どういうことですか。

答えの組み立て。「どういうこと」の問題も、結論を一言で決めます。「何も言葉が出てこなくなったということ」です。その前に、誰から、何を聞いたのかを置きます。

本文の根拠。直前で、おばあさんはこう語ります。「大事な人が死んでいるのを見つけた人の気持ち、どれだけ悲しかっただろうって。」「家族探して安置所巡った人の気持ち、どれだけ苦しかっただろうって。」旅人は絶句したまま、ここへ来る途中に見たまちを思い出します。手作りの祭壇の前でしゃがみ込む人にかける言葉は、旅人にはありませんでした。

避けたい答え方。相槌の打ち方を知らない、という意味ではありません。話に関心がなかった、という意味でもありません。重さを受け止めて、言葉を失ったのです。

問四　「他には、他には？」とせがむのはなぜか（記述）

設問

線部④「他には、他には？　と更におばあさんにせがむ」とありますが、このようにするのはなぜですか。

答えの組み立て。理由の一言は、「すこしでも知りたかったから」です。何がわからなかったのかという状況を前に置き、知りたいという気持ちを最後に置きます。

本文の根拠。旅人に「あなたが一番知っているはずではないですか？」と問われて、死んだ人は「わたしはほとんど何も知りません」と答えます。「あの日わたしが見たのはほんの一部のことですから」。自分が亡くなったときの状況も、残された家族の様子も、死んだ人にはわかりません。だから、おばあさんの話にうんうんと頷きながら、さらに話をせがみます。

避けたい答え方。死んだ人ならすべてを知っている、とは考えません。旅人のその思いこみは、死んだ人自身の言葉でくずれています。

問五　「あらまあ、と驚いた顔になる」のはなぜか（記述）

設問

線部⑤「あらまあ、と驚いた顔になる」のはなぜですか。

答えの組み立て。理由の一言は、「無念さを改めて認識したから」です。それまでどう思っていたのか、何に気づいたのかを、その前に置きます。

本文の根拠。おばあさんは「だけどわたしは何もできないんだ」と言い、旅人も「ぼくも同じです、何も代わってあげられない」と言います。すると死んだ人が、「わたしが一番何もできないですよ」と言って頭を掻きました。おばあさんは、この一言で、本当に何もできないのは犠牲になった人だと気づきます。このあと、おばあさんは「そうかそうか、あんたが一番何もできないんだもんね」と言って、死んだ人の頭を撫でます。

避けたい答え方。「驚いたから」だけでは足りません。何に気づいたのかまで書きます。死んだ人が赤ん坊になるのは、このあとの出来事なので、理由には使いません。

問六　「赤ん坊を連れて、旅を続けることにした」があらわしていること（記述）

設問

線部⑥「赤ん坊を連れて、旅を続けることにした」とありますが、この表現はどのようなことをあらわしていると考えられますか。

答えの組み立て。問いは「どのようなこと」なので、文末は「ということ」で結びます。表面の行動を、その行動があらわす決心に言いかえます。

本文の根拠。赤ん坊は、死んだ人が姿を変えたものです。死んだ人は、長い息を吐いたあと、ぐんぐんと縮んで、ちいさな赤ん坊になりました。旅人はその赤ん坊を抱きしめ、連れて旅を続けます。最後に旅人は、「今日聞いたお話を大切にします」と答えて頭を下げます。聞いた話を、この先へ運んでいく人になるのです。

避けたい答え方。「赤ん坊を育てることにした」では、表面の行動だけです。行動があらわす決心まで、言いかえます。

設問

次の句を、カタカナは漢字に直し、文字の形、大きさや配置を整えて一行で書きなさい。
ナのハナやツキはヒガシにヒはニシに

与謝蕪村の句です。漢字に直すのは、菜・花・月・東・日・西の六つで、どれも小学校で習う字です。

書き方。条件は、漢字に直すことだけではありません。文字の形、大きさ、配置を整えて、一行で書くことです。まず、句の全体が一行に入る字の大きさを決めます。漢字とかなのつり合いを見て、行の中心をそろえます。

避けたい書き方。漢字が合っていても、行の終わりで字を小さく詰めたり、途中で行を変えたりしません。